Абсолют

( лат. absolutum - незалежне, нічим не обумовлене) - філос. термін, що означає вищу, вчинене початок, має джерело свого існування в собі самому. Поняття А. як вищого початку імпліцитно присутній в філос. навчаннях, починаючи з епохи античності. Проблема А. як проблема першооснови (άρχή) була поставлена ​​ионийскими натурфілософами. Вчення про А. як Єдиному невимовному (τό έν άρρήτον) вперше було сформульовано Плотіном (Енеади V, 3. 13) для визначення Вищого початку, з якого відбувається еманація всіх інших рівнів сущого. Християнська традиція внесла нові аспекти в розуміння Вищого початку: Отці Церкви, які брали понятійний апарат античної філософії для пояснення догматів віри, ототожнили А. як Вища буття з Богом. В середні віки найбільш розроблене вчення про Вищу бутті було створено Фомою Аквінським. Сам термін А. з'явився в ідеалістичній філософії XIX ст. (Шеллінг, Гегель), в якій було проведено чітке розмежування між Богом релігії і А., який був зрозумілий як найвища ідея, найвищий принцип світобудови. У XX ст. філос. дискусії про А. сфокусувалися на проблемі пізнаваності А. Представники агностицизму дали негативну відповідь на питання про можливість пізнання А. Іррационалістічеськоє же напрямок в філософії наполягало на тезі про те, що пізнання А.- справа інтуїції, віри, "серця", а не розуму (Бергсон, Блондель). ЛіттРа: Gilson E. God and Philosophy. New Haven, 1941; Tresmontant C. Comment se pose aujourd'hui le problПme de l'existence de Dieu? P., 1966; Findlay J. N. Ascent to the Absolute. L., 1970; Rossano P. Dio o l'Assoluto nelle religioni. Fossano, 1970; Pannenberg W. Metaphysik und Gottesgedanke. G'. , 1988. Л. Васіленкоo

Католицька енциклопедія. EdwART. 2011.