Канон синівської шанобливості

"Сяо Цзін" "Канон синівської шанобливості (синівської благочестя)". Один з канонич. текстів конфуціанства, в епоху Хань (кін. 3 ст. до н. е. - поч. 3 ст. н. е.) увійшов в число "Семи канонів" ( "Ци цзин") поряд з "Лунь Юем", "Ши (Цзінь) "," Шу (Цзінь) "," Лі (цзи) "," (Чжоу) і "," Чунь цю ". У конф. традиції вважається записом повчань з приводу принципу "синівської шанобливості (благочестя)" (сяо (1), см. Сяо ти), адресованих Конфуцієм (6 - 5 ст. до н. е.) його учневі Цзен-цзи. Складено, ймовірно, в 4 - 2 ст. до н. е. Мав ходіння в двох версіях - "школи текстів нових письмен" і "школи текстів старих письмен" (див. Цзин Сюе). Перша версія, в 18 Чжан ( "статтях"), була у 2 ст. прокоментована Чжен Сюань, друга, в 22 Чжан, була втрачена і в кін. 6 ст. фальсифікована Лю Сюань, який пустив її в оборот з коммент. , Нібито сост. Кун Аньго (2 ст. До н. Е.). У 719 за указом Сюань-цзуна, імператора дин. Тан, була проведена експертиза обох текстів, рез-ти до-рій отримали офіц. визнання в 743 коммент. Чжен Сюаня був визнаний незадовільним, коммент. Кун Аньго - підробленим. Відома нині версія "С. ц." спирається на коммент. Сюань-цзуна і Сип Вина (10 - поч. 11 ст.). У 18 ст. знову увійшли в каноноведческій оборот привезені з Японії коммент. Кун Аньго і Чжен Сюаня, к-які були досліджені, в частині., Янь Кецзюнем (18 - 19 ст.) І Пі сиджу (19 - поч. 20 ст.). * Хуан Деші. С. ц. цзинь чжу цзинь і ( "Канон синівської шанобливості" з суч. коммент. і сучасна. пер.). Тайбей, 1979.

Китайська філософія. Енциклопедичний словник. 2009.