Чжан Бодуань

Чжан Цзиян, Чжан Пиншо. 984, Тяньтай (на території суч. Пров. Чжецзян), - 1082Учений-даос - медик, правознавець, знавець стратегії, астрономії, географії, один з найбільших теоретиків "внутр." алхімії ( "внутр. пігулки" - ней данину, см. Сянь Сюе). Мав вищий учений ступінь цзинь-ши. Добре знав конф. і буд. літтру, був прихильником ідеї "єдності трьох навчань" (див. Сань цзяо). Осн. соч. - "У Чжень пянь" ( "Глави про прозріння істини"). Соч. Ч. Б. закріпили традицію використання "внешнеалхіміч." термінів (позначень мінералів, металів і т. п., маніпуляцій з ними, обладнання та інструментів) для опису операцій з "внутр." матеріалами, що вживали з метою розвитку "безсмертного зародка" (або "внутр. пігулки") в тілі адепта, а також націленість "внутр." алхімії гл. обр. на переживання єдності цих дій з літургіч. ритуалом і общекосміч. процесами. Акцент зроблений на інтеріоризації ритуалу і "повернення до кореня" свого внутр. світу як самодостатньої реальності. "У Чжень пянь" став одним з найавторитетніших текстів "високою" традицією "внутр." алхімії, істотно вплинув на побудови її наступних теоретиків - Бо Юйчаня, Лі Даочуня (13 ст.) та ін. У 14 - 15 ст. Ч. Б. був визнаний патріархом т. Н. півд. течії (нань цзун) школи Цюаньчжень (цзяо), до-рої на відміну від півн. течії (бей цзун) визнавало необов'язковим відхід від світу для "внутреннеалхіміч."Самовдосконалення. Згодом Ч. Б. титулувався як" істинна людина Цзиян "(Цзиян чженьжень), крім" У Чжень пянь "ще два його соч. Увійшли в" Дао цзан ". Вважається творцем поряд з Лю Хай-Чанем (Лю Хайчжань, 8 ст.) южнодаос. школи Цзіньдань (дао) ( "(Шлях) Золотого еліксиру"). * ЧЖАН БО-Дуань "Глави про прозріння істини" Переклад Торчинова Е. А. Санкт-Петербург., 1994. ** Торчинов Е. А. Етика і ритуал в реліг. даосизмі ( "Глави про прозріння істини" Ч. Б.) // Етика і ритуал в традиц. Китаї. М., 1988.

Китайська філософія. Енциклопедичний словник. 2009.