Хрещення

В таїнстві Хрещення людина, містично супроводжуючи Христа в його смерть і поховання, совоскресает з Ним в оновленому житті, знаходячи дар Божественного усиновлення. Хрещення приймається дорослими по їх вірі, але викладається і немовлятам по вірі їх батьків або вихователів, що передбачає подальше християнське виховання цих дітей. В наші дні відроджена практика тривалої підготовки дорослих до прийняття хрещення, подібно до того, як це було в Церкві перших століть. Така підготовка іменується оголошенням (або катехуменат), а сам кандидат - оголошувати (або оголошених, або катехуменам). Оприлюдненню зазвичай передує період попередньої євангелізації, який називається предоглашеніем (або прекатехуменатом); він завершується прийняттям в оприлюднення (або катехуменат), яке засвідчує обрядом введення в оприлюднення (катехуменат). На стадії прийняття в катехуменат звинувачуваного вже повинен супроводжувати восприемник (або воспріемніце), який знає його і допомагає йому, бо свідчить про його наміри і готовність перед Церквою. Повний період оголошення відбувається "сходами", т. Е. Поетапно, і передбачає три ступені. Першою з них стає прийняття в катехуменат; другий ступінь являє собою час посиленої підготовки до святого Хрещення (цей час називається також періодом очищення і освіти); третя - саме вчинення таїнств присвяти.Важливими літургійними елементами другого ступеня, яка починається обрядом обрання (т. Е. Приєднання кандидата до числа обраних) і наречення імені, можуть бути, зокрема, випробування кандидатів (мета цих обрядів - більш глибоке осмислення гріха і необхідності звільнення від нього), помазання їх єлеєм оголошених (єлеєм катехуменів) (т. е. рослинним маслом, над яким було вимовлено особливе благословення), вручення їм спершу Молитви Господньої, а потім Символу віри (останнє супроводжується поясненням і сповідування Символу вір ), А також екзорцизму (вигнання злих духів). При обряді обрання восприемник (або воспріемніце) може стати одним з хрещених [батьків] кандидата (хрещеним батьком або хресною матір'ю): хресні (традиційно їх двоє - чоловік і жінка, але число їх може бути збільшено або, навпаки, зведено до одного) супроводжують кандидата при найважливіших обрядах підготовки до таїнства хрещення і обряді самого таїнства, даючи про нього публічне свідчення перед лицем Церкви і допомагаючи йому як в підготовці до таїнств присвяти, так і в подальшому його зростанні в Церкві. Безпосередньо обряду Хрещення передують вимовлені кандидатом зречення від сатани і сповідування віри. Сам обряд Хрещення відбувається за допомогою проголошення над охрещуваним тайносовершітельной формули: "n. (Ім'я), я хрещу тебе в ім'я Отця і Сина і Святого Духа "- із зануренням самого крещаемого або його голови в хрещальну купіль при згадці кожного з Божественних Осіб Пресвятої Трійці (або при узливання води на голову крещаемого при згадці кожного з Божественних Осіб) . Безпосередньо за Хрещенням слідують т. Н. пояснювальні обряди (названі так тому, що "пояснюють" сенс Хрещення): це помазання святим миром (воно відбувається тільки в тому випадку, якщо відразу ж за Хрещенням не слід Миропомазання, - тому не слід плутати його з цим таїнством; сенс обряду полягає в тому, щоб вказати на причетність новохрещену [неофіта] священицького, пророчого і царського служіння Христа), одягання в білий одяг (знак того, що неофіт, одягнувшись у Христа, став новим творінням) і вручення запаленою свічки (знак того, що неофіт став у Христе син ом світла).

Католицька енциклопедія. EdwART. 2011.