Індульгенція

(лат. indulgentia від лат. indulgeo, "терпіти, дозволяти") - в католицькій церкві звільнення від тимчасового покарання за гріхи, в яких грішник вже покаявся, і вина за які вже прощена в таїнстві сповіді, зокрема дозвіл від накладеної Церквою покути. Всупереч поширеній помилці, індульгенція не має ніякого відношення до відпущення гріхів, яке дається тільки в таїнстві сповіді. Згідно катехізису Католицької Церкви, індульгенція - це "відпущення перед Богом тимчасової кари за гріхи, провина за які вже зітру; відпущення отримує християнин, який має належне розташування, за певних обставин через дію Церкви, яка як распределітельніца плодів спокутування роздає задоволення зі скарбниці заслуг Христа і святих і є правомочним наділяє ними. "Згідно з ученням Католицької церкви, наслідки гріха - двоякі. По-перше, смертний гріх позбавляє людину доступу до вічного життя, т. Н. "Вічне покарання", звільнення від якого можна отримати, висповідавши гріх. По-друге, будь-який гріх погіршує духовний стан людини, посилюючи його схильність до зла, що призводить до духовних тягот, які розуміються під "тимчасовим покаранням". Індульгенція допомагає впоратися саме з ним, шляхом спонукання людини до скоєння молитов, справ милосердя і.т. д. Індульгенція може бути частковою або повною (в залежності від того, чи звільняє вона частково або повністю від тимчасової кари за гріхи) і застосовуватися до живих або до померлих. Повна індульгенція дається при обов'язковому дотриманні наступних умов: * Сповідь. * Причастя. * Молитви в інтенції Папи. * Вчинення певних дій, з якими Церква пов'язує отримання індульгенції (молитви, служіння милосердя, свідоцтво віри). Індульгенція давалася спочатку при наявності каяття, який проявляється в добрих справах (піст, милостиня, паломництво). Пізніше виробилося вчення, що заслуги Христа, Богоматері, святих і мучеників утворили в розпорядженні Церкви невичерпну скарбницю "сверхдолжних добрих справ", що дають Церкви право на надання індульгенцій. Богословське обгрунтування індульгенції вперше було розроблено в творах Гуго Сен-Шерского (1200-1263). Ця концепція була визнана Церквою в 1343 р папою Климентом VI. В епоху Відродження практика надання індульгенцій нерідко призводила до значних зловживань (роздача за грошові пожертви та ін.). Зловживання індульгенціями ставленика майнцского архієпископа ченця Тецеля послужили приводом для протесту Лютера і для початку реформаційного руху. У 1567 році папа Пій V заборонив будь надання індульгенцій, що включає будь-які грошові розрахунки. Сучасний порядок надання індульгенцій регламентується документом "Керівництво по індульгенцію", випущеному в 1968 році і доповненому в 1999 р Відпусти за межами Католицької ЦерквіНа Сході в ряді місць аж до XX століття існувала практика видачі (і продажу) свідоцтв про відпущення гріха (грец.συγχωροχαρτια); на початку XVIII в. Досифей нотаря, греко-православний Патріарх Єрусалима, писав про неї як про стародавню, всім відомої практиці. Згідно Христос Яннарас, відпущення, "що подавалося" цими грамотами, не було пов'язано з участю вірного ні в таїнстві покаяння, ні в таїнстві Євхаристії [1]. Згідно Константинопольському Собору 1727, правом видачі таких свідоцтв володіли чотири Патріарха (Константинопольський, Олександрійський, Антиохійський та Єрусалимський). Уже в квітні 1806 Никодим Святогорець в листі єпископу Стагонського Паїсія, який в той час знаходився в Константинополі, просить його взяти в патріархії "дозвільну грамоту" для одного "живого ченця", теж на ім'я Никодим, і надіслати йому, обіцяючи, що вишле гроші , необхідні для покупки грамоти, як тільки дізнається, скільки вона буде коштувати. Література * Катехізис католицької церкви. Ст. 1471 * Католицька енциклопедія. Видавництво францисканців. М, 2002. * А. Д. Щеглов. Індульгенція // Словник середньовічної культури. М., 2003, с. 187-189

Католицька енциклопедія. EdwART. 2011.