Акакіева Схизма

перша схизма (484-519) між Сх. і Римської Церквами, викликана промонофізітской (монофізитство) політикою патріарха Константинопольського Акакія. Прагнучи привести до згоди і єдності в вірі ортодоксальних християн, прихильників Халкідонського собору, і їх супротивників - монофізитів, рел. сепаратизм яких міг перерости в сепаратизм політичний, Акакій і імп. Зенон (474-475; 476-491) розробили компромісну віронавчальний формулу, яка, будучи опублікована в догм. едикті Генотікон, стала обов'язковою для всіх підданих Візантійської імперії. Після цього Акакій став зміщувати ортодоксальних єпископів, ставлячи на їх місце монофізитів. Генотікон був прийнятий і ін. Сх. патріархами: Петром Монг Олександрійським і Петром Антіохійським. Лише Папа Римський Фелікс iI відстоював Халкідонського віровчення; він зажадав від Акакія прибути на собор в Рим, щоб дати пояснення по проведеної нею політики. У відповідь на відмову Акакія і підкуп їм папських легатів Фелікс II на соборі в Римі 28. 07. 484 відлучив Акакія від Церкви, а той, у свою чергу, викреслив ім'я Папи з диптихів. Так почалася А. с. Після смерті Акакія в 489 і імп. Зенона в 491 Римські папи Гелазій I і Анастасій II зверталися до імп. Анастасію I (491-518) із закликом скасувати Генотікон. Незважаючи на тверду позицію Римських пап у відстоюванні халкідонського віровчення, визант.імператори не мали можливості зробити проти них репресії, т. к. Італія знаходилася під владою готських королів. Сходження на визант. трон представника нової династії Юстина I, який вирішив легітимність свого обрання підтвердити авторитетом Рим. престолу, поклало кінець А. с. Істочн. : Evagrius. Historia ecclesiastica, 3, 14; Theophanes. Chronographia, ann. 478-511; Epistolae Romanorum Pontifi ***** genuinae a S. Hilario usque ad Pelagium II / Ed. A. Thiel. Brunsbergae, 1868, t. 1. ЛіттРа: Флоровський Г. В. Східні Отці V-VIII століть. М., 1992; Задворний В. Л. Історія Римських пап. М., 1997, т. 2, с. 9-71; Duchesne L. L'Empereur Anastase et sa politique religieuse // MОlanges d'archОologie et d'histoire 32 (1912), 305-336; Salaville S. L'affaire de l'HОnotique // Echos d'Orient 18 (1918), 255-265; 19 (1920), 49-68, 389-397; Schwarz E. Publizistische Sammlungen zum Acacianischen Schisma. MЯ. , 1934; Charanis P. The Religious Policy of Anastasius I (491-518). Madison, 1939; Frend W. H. C. The Rise of the Monophysite Movement. C., 1972, p. 143-254. о. В. Дегурскій

Католицька енциклопедія. EdwART. 2011.