Алан Лілльський

(alanus ab Insulis, Alain de Lille) - чернець-цистерцианец (OCist), богослов, філософ і поет; Doctor universalis (Доктор універсальний); рід. ок. 1128, Лілль (нині Франція), розум. ок. 1203, абатство Сито. Викладав в Парижі (бл. 1157-70) і Монпельє (бл. 1171-85), брав участь в III Латеранському соборі (тисяча сто сімдесят дев'ять). У старості пішов в Сито. На богословсько-філос. погляди А. вплинули ідеї Гільберта Порретанскій і платониками-пифагорейские концепції Шартрський школи. Згідно А., в боротьбі з рел. поглядами, заперечують доводи Одкровення, безглуздо звертатися до авторитету Писання і свв. отців; для захисту катол. вчення слід вдаватися до доводів розуму, отже, богослов'я має по можливості будуватися як сукупність висловлювань, дедуктивно виводяться з самоочевидних посилок, т. е. наближатися до моделі, представленої в геометрії. Так, Regulae de sacra theologia (Правила священної теології) А. представляють собою ланцюг з 134 аксіом з коментарями, які, починаючи з визначення поняття "одиниці", описують процес переходу від одиничності Бога до множинності світу і логічно призводять до постулатів, що належать до Богослов . проблематики. Серед них визначення: "Бог є умопостигаемая сфера, центр якої всюди, а окружність ніде". А. використовує даний метод і в апології De arte fidei catholicae (Про мистецтво католицької віри), і в полем. трактаті De fide catholica contra haereticos (Про католицькій вірі проти єретиків).Перу А. належать також дві написані під впливом Боеція і Бернара Сильвестра алегоричні поеми, наскрізною темою яких є тема Природи як посередниці між Творцем і творінням, що підтримує встановлений в світі порядок. Це De planctu naturae (Плач Природи) - діалог, що засуджує тих, хто, грішачи, порушує і перекручує природні закони; і Anticlaudianus (Антіклавдіан) - епопея, що розповідає про перемогу чеснот над пороками шляхом виховання Богом і Природою (за допомогою богослов'я і вільних мистецтв) досконалої людини, після чого в світі запановує новий Золоте століття. Великою популярністю користувалися також трактати А. Ars praedicandi (Мистецтво проповіді), Liber poenitentialis (Книга про покаяння) і словник бібл. понять Distinctiones (Відмінності). Соч. : PL 210; Summa "Quoniam homines" / Гd. P. Glorieux // Archives d'histoire doctrinale et littОraire du Moyen еge 28 (1953); De virtutibus et vitiis et de donis Spiritus sancti / Гd. O. Lottin // Psychologie et morale aux XIIe et XIIIe siПcles 6 (1960), 45-92; Плач Природи (уривки) / Пер. і предисл. М. Л. Гаспарова // Пам'ятники середньовічної латинської літератури X-XII століть. М., 1972, с. 330-347. ЛіттРа: Baumgartner M. Die Philosophie des Alanus de Insulis. MЯnster, 1896 (BeitrКge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, Bd. 2, H. 4); Raynaud de Lage G. Alain de Lille: PoПte du XII siПcle. P., 1952; Cilento V. Alano de Lilla, poeta e teologo del secolo XII. Mi. , 1958; d'Alverny M. -T. Alain de Lille. Textes inОdits: Avec une introduction sur sa vie et ses suvres. P., 1965; Evans G. R. Alan of Lille. C., 1983. А. Шишков

Католицька енциклопедія. EdwART. 2011.