Ден си-цзи

Филос. трактат, який традиційно вважається одним з основоположних соч. древнекіт. "школи імен" (хв цзя). Приписується мислителю - "діалектику" (бянь (1)) і держ. діячеві Ден Сі (6 ст. до н. е.). "Д. С. -ц." міг бути створений в 6 - 3 ст. до н. е. , Безумовно існував на р-ж н. е. - зафіксований Лю Сяном, а також Бань Гу в бібліографія, розд. "Хань шу", але, на думку деяких фахівців, його суч. текст являє собою більш пізню (аж до 5 ст.) компіляцію або підробку під старовину. В основі афористичність і парадоксального "Д. С. -ц." - синтез положень даосизму і легизма. Використовуючи найпростіші логіко-граматичних. прийоми ( "мистецтво висловлювань" - янь чжи шу, "вчення про двояких можливості", т. е. діхотомічен. альтернативах - лян ке шо), Ден Сі викладав вчення про держ. влади як єдиноначальні здійсненні правителем за допомогою законів (фа (1)) правильного відповідності між "іменами" і "реаліями" (див. Мін (2)). За допомогою даос, антіномікі взаємопородження протилежностей (див. "Дао Де Цзін") в "Д. С. -ц." доводилася можливість надчуттєвого сприйняття, сверхразумного пізнання ( "бачити не очима", "чути не вухами", "осягати не розумом") і здійснення всюдисущого дао допомогою "недіяння" (у вей (1), см. Вей (1)). Остання має на увазі три надособистісним "мистецтва" (шу (2)) - "бачення очима Піднебесної", "слухання вухами Піднебесної", "міркування розумом Піднебесної", - к-римі повинен володіти правитель.Подібно Небу (тянь), він не м. Б. "Великодушний" (хоу) до людей: Небо допускає стихійні лиха, правитель не обходиться без застосування покарань. Йому належить бути "безтурботним" (цзи (4)) і "замкнутим в собі" ( "прихованим" - цан), але одночасно "авторитетно-самовладним" (вей (2)) і "просвітленим" (хв (3)) щодо законосообразного відповідності "імен" і "реалій". * "Д. С. -ц." // СББЯ. Цзи. П. 142. Т. 1385. Шанхай, 1936; ** Ван Цися. Чжоу Цинь хв цзя сань цзи цзяо цюань (Відредаговані і прокоментовані произв. Трьох мудреців епохи Чжоу - Цинь). Пекін, 1957; forke A. The Chinese Sophiss // JNCBRAS. 1901- 2. Vol. 34. №1; Wilhelm H. Schriften und Fragmente zur Entwicklung der Staatsrechtlichen Theorie in der Chouzeit // Monumenta Serica. 1947. Vol. 12. A. M. Кобзєва

Китайська філософія. Енциклопедичний словник. 2009.

  • моральна сила
  • карма

Дивитися що таке "ден си-цзи" в інших словниках:

  • ДЕН СІ-цзи - ДЕН СІ цзи, китайський філософський трактат, традиційно вважається одним з основоположних творів старокитайської "школи імен" (хв цзя), що синтезує поняття легизма і даосизму (див. ДАО). Приписується Ден Сі (6 ст. До н. Е.), Але ... ... Енциклопедичний словник

  • ДЕН СІ-цзи - Філософський трактат, який традиційно вважається одним з основоположних творів старокитайської школи імен (хв цзя). Приписується мислителю діалектику (бянь1), правознавцеві і державному діячеві Ден Сі (6 ст. До н. Е.). Ден Сі цзи міг бути ... ... Енциклопедія Кольєра

  • Ден Сі - кит.公孫龍 Дата народження: 2 я половина VI ст. до н. е. Місце народження: царство Чжен Дата смерті: 2 я половина VI ст. до н. е. Школа / традиція: хв цзя ... Вікіпедія

  • ДЕН СІ - цзи (2 я половина 6 ст. До н. Е.), Мислитель діалектик (бянь), правознавець і сановник (дафу) царства Чжен (на території сучасної провінції Хенань ).Крім названого його ім'ям філософського трактату відомий створенням юридичної кодексу на ... ... Енциклопедія Кольєра

  • ДЕН МУ - Ден Мусіна (1247 1306), народився на горі Дадішань в повіті Юйхан провінції Чжецзян. Китайський філософ, незалежний соціальний мислитель, критик сучасного йому суспільства і держави. Народився в Цяньтане (суч. Ханчжоу провінції Чжецзян). За ... ... Енциклопедія Кольєра

  • легизма - Школа закону, є сформоване в 4 3 ст. до н. е. теоретичне обгрунтування тоталітарно деспотичного управління державою і суспільством, яке першим в китайській теорії добилося статусу єдиної офіційної ідеології в ... ... Енциклопедія Кольєра

  • КИТАЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ. Легизма - Легизм, або школа закону, є сформоване в 4 3 ст. до н. е. теоретичне обгрунтування тоталітарно деспотичного управління державою і суспільством, яке першим в китайській теорії добилося статусу єдиної офіційної ... ... Енциклопедія Кольєра

  • легизма - "Школа закону", являє собою сформоване в 4 3 ст. до н. е. теоретичне обгрунтування тоталітарно деспотичного управління державою і суспільством, яке першим в китайській теорії добилося статусу єдиної офіційної ідеології в ... ... Юридична енциклопедія

  • діалектики - МІН ЦЗЯ Школа імен, номіналісти, софісти, діалектики. Філос. напрямок 5 3 ст. до н. е. У Ши цзи (2 1 ст. До н. Е.) Фігурує як одна з дев'яти, в Хань шу (Історія дин. Хань, I ст.) Одна з шести провідних древнекіт. філос. шкіл. ... ... Китайська філософія. Енциклопедичний словник.

  • МІН ЦЗЯ - (кит., Букв. Школа імен, ін. Назви: номіналісти, софісти, діалектики / сперечальники) кит.філос. школа 5 3 ст. до н. е. , Яка розробляла проблеми способів, форм, правил мислення. Головними представниками вважаються Ден Сі (6 ст. До н. Е.), Гун сунь Лун ... ... Філософська енциклопедія