Дунліньская школа

Дунлінь сюепайТеченіе в неоконфуціанстве кін. 16 - поч. 17 в. Отримало назв. по імені приватної академії Дунлінь (Дунлінь Шуюань - Книжкова палата Сх. ліси), створеної в 1604 в сх. лісовому передмісті м Усі (пров. Цзянсу) на місці школи, осн. на поч. 12 в. Ян Ши і закритою в 13 в. Творці академії Гу Сяньчен і його брат Гу Юньчен розробили в якості керівництва до навчання "Положення про Дунліньском сході" ( "Дунлінь хуейюе"), де перераховувалися "Правила учнівства в Печері білого оленя" ( "Байлудун Сюе гуй"), назва яких брало підкреслювало преемствованіе традицій знаменитого в минулому навчального закладу, очолюваного Чжу Сі. Після смерті Гу Сяньчена в 1612 гл. розпорядником академії, що об'єднувала більше 300 чл. , Став Гао Паньлун. Д. ш. мала тисячі послідовників, що утворювали дочірні академії. Об'єднання найбільш активних її прихильників іменувалося Дунліньской "партією" (Дунлінь дан). Її ядро ​​складали держ. діячі, репресовані в нач. 1590-х рр. В основі їх опозиційних настроїв лежало прагнення до відновлення споконвічних норм і цінностей конф. етики як гл. регуляторів життя об-ва в умовах політичне життя. кризи дин. Мін (1368- тисяча шістсот сорок чотири). У 1620 в результаті сходження на престол нового імператора дунліньци прийшли до влади, але вже в сер. 20-х рр. зазнали поразки і піддалися репресіям.У 1625 академія була заборонена і зруйнована, а в 1628 - 9 відновлена ​​під керівництвом У Гуйсеня, учня Гао Паньлуна, після смерті догрого діяла до 1643, коли її очолив племінник Гао Паньлуна Гао шита. У 1680-і рр, вона стала державною. установою, а в 20 ст. - звичайною школою. Д. ш. протистояла гл. обр. Тайчжоусной школі послідовників Ван Янміна (кін. 15 - поч. 16 ст.) І прагнула обгрунтувати цілісність чоловіче. існування, в к-ром внутр. свобода особистості узгоджується з нормами соціального життя. Критикуючи нек-риє аспекти янмінізма і чжусианство, ратуючи за подолання даоської-буд. впливів і орієнтуючись на ханьское конфуціанство, Д. ш. підготувала виникнення при дин. Цин (1644- 1911) "безпосереднього", або "ханьского", вчення (пу Сюе, хань Сюе). см. також Гао Паньлун, Гу Сяньчен. * Дунлінь Шуюань чжи (Аннали Дунліньской академії). (Б. м.), 1881; ** buscli H. The Tung-lin Shu-уп and Its Political and Philosophical Significance // Monumenta Serica. 1949- 1955. Vol. 14; Hucker C. O. The Tung-lin Movement of the Late Ming Period // Chinese Institutions. Ed. by J. K. Fairbank. Chic. - L., 1973.

Китайська філософія. Енциклопедичний словник. 2009.