П'ять куп

У ЮНЬУ інь, у чжун, санскр. Панча скандха - доїв, "п'ять куп", "п'ять скупчень" Одна з найважливіших категорій вчення буддизму про псіхіч. діяльності. Заперечуючи існування єдиної, субстанциальной індивід, душі, буддизм розглядає особистість як структурно впорядковану комбінацію дхарм (див. Фа (1), п. 2), що розподіляються по п'яти осн. групам (скандха, юнь). Сукупність п'яти скандх створює, по буд. уявленням, емпіріч. особистість. У вченні хінаяни, трактується "чоловіче. Я" (найратмья, жень у) як ілюзорне тимчасове з'єднання скандх, цей постулат втілився в тезі про "чоловіче. Не-Я" (пудгаланайратмья, жень у во, см. У во). Доктрина махаяни заперечувала буттєвих реальність не тільки "чоловіче. Я", а й самих У ю. , Що виразилося в концепції "дхарменного не-Я" (дхарманай-Ратм, фа у во, см. У во). П'ять скандх ділилися на "відносяться до матеріального - рупа, се (перша скандха) і" відносяться до псіхіч. "- нама, синь (i) (інші чотири). Перша скандха складається з" чотирьох великих первшостихії "(Махаб-Гута, си да): землі, води, вогню і вітру, які формують людину і матеріальний світ. Друга (шоу, ведана) - "відчуття" - обумовлює здатність відчувати приємне, неприємне і нейтральне. Третя (сам-джня, сян (1)) - " (здатність до створення) образів "- визначає можливість розрізнення і продукування почуттів і уявлень.Четверта (самскари, син (3)) - "действование" - реалізує потенції спрямованої на освіту і зміна псіхіч. і матеріальних явищ кармич. (Див. Е) діяльності, суб'єкт к-рій характеризується постійною мінливістю. П'ята (видужання, ши (4)) - "свідомість" - функція психіки, що зводить воєдино здатність до формування уявлень і "действование", що дає уявну оцінку, що збирає і зберігає досвід (див. Ба ши). Доктрина У ю. , Характерна для всіх напрямків кит. буддизму, зробила значить, вплив на розвиток вчень про псіхіч. діяльності і пізнанні в средневек. Китаї. ** Роеенберг О. О. Проблеми буд. філософії. Пг. , 1918; Його ж. Праці з буддизму. М., 1991; Лепеха С. Ю. психологічний. проблеми в "Хрідаясутре" // психологічний. аспекти буддизму. Новосиб. , 1986; Ігнатович А. Н. Буддизм в Японії. Нарис ранньої історії. М., 1987. С. 212, 278 - 9. А. А. Маслов, Є. А. Торчин

Китайська філософія. Енциклопедичний словник. 2009.