Глаголітскій (глаголический) обряд

Зовні глаголітскій обряд нічим не відрізнявся від Тридентського латинського. Його єдиною відмінністю була мова богослужіння - церковнослов'янська. Тексти - справжній чин меси церковнослов'янською мовою. Для слов'янського богослужіння друкувалися і спеціальні міссалья глаголицею. На недільній месі в сільській церкві пропрій зазвичай співався хором, а парафіяни вимовляли відповіді ординарія. Деякі канонічні години, наприклад вечірня, читалися з народом, псалми співали всі присутні. Вважається, що існування глаголітского обряду початок був покладений місією Кирила і Мефодія. У хотватскіх областях в вжиток увійшов латинський (а не грецький) обряд, а як алфавіт використовувалася глаголиця. Синоди 925 і 928 років заборонили богослужіння слов'янською мовою. Слов'янська літургія вижілся завдяки пасивного опору. У 12-му столітті єпископи вже висвячували "слов'янських" священиків. У 1248 році Папа Інокентій iV уповноважив єпископа Сеньского самому служити "in littera slava". Церковнослов'янська і латинь уживалися на одній території, сусідні парафії могли використовувати різні обряди. Священиків цього обряду іноді називали "глаголітамі". Основною областю поширення слов'янського богослужіння була північна частина узбережжя Адріатики з островами і областю Істрія.Могутнім його оплотом була низка бенедиктинских монастирів, де церковнослов'янська мова використовувалася як в месі, так і в літургії годин. Коли орден бенедиктинців занепав, його роль в справі підтримки глаголітского богослужіння взяли на себе терціаріїв-францисканці. Через наявність власного літургійної мови (більш зрозумілого хорватам, ніж латину італійцям), протестантська діяльність (в тому числі друкування Нового Завіту та інших публікацій глаголицею) в районах поширення обряду успіху не мала. Після Другого Ватиканського Собору церковнослов'янська (як і латинь) був замінений хорватським. Глаголітскій обряд, багато в чому існував завдяки неписаним традиціям, зник.

Католицька енциклопедія. EdwART. 2011.