Сюнь Юе

Сюнь Чжун'юй. 148, Ін'ін обл. Інчуань (суч. Сюйчак пров. Хенань), - 209. Філософ, каноновед (див. Цзин Сюе), історик. Нащадок конф. мислителя 4 - 3 ст. до н. е. Сюнь Куана. Складався на держ. службі. Осн. соч. - "Шень цзянь" ( "Звернення до дзеркала") і написаний в наслідування "Цзо чжуань" з використанням переробленого тексту "Хань шу" ( "Історія дин. Хань", 1 ст.) Історич. працю "Хань цзи" ( "В пам'ять про дин. Хань"). Був прихильником ідеї "природного" (цзи Жань) "взаємного реагування Неба і людини" (див. Тянь), що підкоряються одним і тим же природним законам, з до-римі людина покликана узгоджувати свою поведінку. Трактував поняття "дух" (шень (1)) що не субстанциальное, а функціональний початок, властиве "(тілесної) формі" (сім (2)): остання є "пневменное" (ци (1)) освіту, тоді як наявність " духу "обумовлює почуття любові і ненависті, радості і гніву. Гадав, що в чоловіче. "Природі" (син (1)) з'єднані добре і зле початку, поділяв думку Лю Сяну (1 ст. До н. Е.) Про те, що "природа" і "чуттєвість" людини не протистоять один одному як добро злу. Запропонував ідею "трьох категорій" (сань пинь) - якісних рівнів - чоловіче. "Природи", з яких брало верхній і нижній незмінні відповідно в переважанні добра і зла. Проте і кожен з цих рівнів має три градації. Якісне зростання людини обумовлений "навчені" (цзяо) і здійсненням юридич.закону (фа (1)), к-які співвідносяться як універсальні полярні сили: відповідно ян (1) і інь (1) (див. Інь янь), причому "доброта" формується за рахунок "навчання", а "зло" пригнічується за допомогою закону. Обидва засоби в соціально-політичне життя. сфері покликані сприяти в першу чергу добробуту народу і т. о. забезпечувати належну спрямованість його волі. Ідея С. К), про "трьох категоріях" чоловіче. природи отримала розвиток у вченні Хань Юя (8-поч. 9 ст.). * Чжунго чжесюе ши цзиляо сюаньцзі. Лян Хань бу (Избр. Матеріали по історії кит. Філософії. Розд. Двох епох Хань). Т. 2. Пекін, 1960; ch'en Ch'i-УПП. Hsun YQeh and the Mind of Late Han China. A Translation of the Shen-chen with Introd. and Annotation. Princ. , 1980; ** Кобзєв А. І. Вчення Ван Янміна і класичні. кит. філософія. М., 1983. С. 128 - 30, 146. А. Г. Юркевич

Китайська філософія. Енциклопедичний словник. 2009.